Roma Kuno dan Warisannya Budaya Kerajaan Vandal – Pada tahun 429, Vandal dari Raja Gaiseric melintasi Gibraltar dan menginvasi provinsi-provinsi Afrika di Roma. Pada tahun 442, kerajaan Vandal menduduki sebagian besar bekas milik Romawi. Provinsi-provinsi kekaisaran Afrika adalah wilayah yang kaya, di mana kota-kota besar berdiri dan budaya berkembang.

Roma Kuno dan Warisannya Budaya Kerajaan Vandal

roman-colosseum.info – Perkembangan Afrika Romawi setelah penaklukan tidak terganggu. Kota dan perkebunan terus ada. Vandal mengadopsi kebiasaan bangsawan Romawi provinsi. Orang-orang sezaman menulis tentang kecanduan mereka pada pakaian mewah, masakan gourmet, dan mandi. Waktu mereka diisi dengan pesta makan malam, perjalanan ke hipodrom, tempat balapan kereta berlangsung.

Setelah menyelesaikan penaklukan, Gaiseric memberikan kepemilikan tanah kepada rekan-rekannya. Setelah itu, raja dan ahli warisnya tertarik pada hubungan damai dengan penduduk Romawi. Kekuatan baru memberi orang Romawi kesempatan untuk menerima jabatan tinggi. Pada akhir abad ke-5, gubernur Kartago adalah Victoria dan Pacideus. Orang Romawi bertugas di istana kerajaan.

Keluarga yang paling kuat sebelum penaklukan jatuh ke dalam kemunduran. Mereka digantikan oleh orang-orang dari keluarga yang sebelumnya tetap dalam bayang-bayang, serta cabang yang lebih muda dari keluarga bangsawan Senat “lama”.

Sebagian besar nama ilmuwan, penyair, dan teolog era Vandal adalah Kristen. Tidak ada satu pun yang murni Jermanik di antara mereka, tetapi para penakluk dapat mengambil nama-nama Kristen. Bagaimanapun, orang Jerman tidak acuh pada kehidupan budaya. Mereka belajar bahasa Latin, bahasa yang ditaklukkan. Ahli tata bahasa Felicianus, yang hidup pada masa raja Gaiseric dan Huneric, mengajarkan ilmunya kepada anak-anak Vandal.

Menjelang penaklukan, Afrika Utara adalah salah satu wilayah kekaisaran yang paling berbudaya. Sekolah tata bahasa berfungsi di kota-kota, di daerah pedesaan – sekolah tempat mereka mengajarkan dasar-dasar menulis. Mereka terus bekerja setelah penaklukan. Setelah mereka, mereka yang berkeinginan bisa melanjutkan studi di bidang kedokteran atau hukum.

Kehidupan intelektual orang-orang Romawi yang berpendidikan di kerajaan itu tidak pudar. Penyair saling mengirim karya mereka, bertukar pendapat tentang mereka. Diketahui bahwa penyair Luxorius menyusun buku epigram atas saran temannya Faust. Kenalannya yang lain, Coronatus, mendedikasikan risalahnya tentang seni liberal kepada Luxorius.

Kehidupan intelektual sedang berjalan lancar di Afrika Utara. Itu berkembang selama masa Raja Thrasamund, yang memerintah dari 496-523.

Puisi penyair yang menulis dalam bahasa Latin termasuk dalam koleksi Anthologia Latina. Ini dibuka dengan puisi dan kutipan dari puisi klasik puisi Romawi, penulis era kekaisaran. Tetapi bagian utama dari koleksi adalah karya sekitar 100 penyair yang hidup pada masa kerajaan Vandal. Agaknya koleksi itu dikompilasi di istana Thrasamund.

Raja pertama yang puisinya dipersembahkan oleh orang Romawi adalah Huneric. Raja keempat dari dinasti Gaiseric, Thrasamund, menerima pujian paling banyak dari orang Romawi. Penyair Florentius menulis puisi dalam heksameter untuk menghormati tahun pertama pemerintahan Thrasamund. Penulis memuliakan dalam ayat kualitas raja seperti kesalehan, kebijaksanaan, martabat, pikiran.

Baca Juga : Sejarah Tentang Penguasa Romawi Membuat Saluran Air Dari Batu

Panegyrics dihargai tidak hanya oleh raja, tetapi juga oleh bangsawan dari para penakluk. Oleh karena itu, puisi yang didedikasikan untuk pengacau yang mulia telah dilestarikan. Florence yang sama kemudian menulis panegyric ke kota asalnya , Kartago , di mana dia memujinya sebagai kota studi terpelajar dan guru yang luar biasa.

Penyair Luxorius menulis panegyrics tidak hanya untuk raja, tetapi juga untuk bangsawan Vandal Fridamal dan Blumarit. Ia memuji kemeriahan kemeriahan yang berlangsung di vila Blumarita. Sebanyak 91 puisi karya Luxorius telah bertahan. Ini adalah panegyrics untuk raja dan bangsawan, adaptasi plot mitologis, lirik cinta dan epigram.

Penyair Felix dalam syair memuliakan raja untuk pembangunan pemandian di kota Aliana di pantai Mediterania. Puisi-puisi tersebut ditulis dalam elegiac distich dan hexameter. Salah satunya adalah akrostik untuk nama Thrasamund dalam ejaan Latin (Thrasamundus). Dua puisi lainnya adalah mesostich (di mana kata baru dibentuk oleh huruf-huruf dari tengah baris puisi) dan telestik (di mana kata dibentuk oleh huruf terakhir dari baris). Bersama-sama, akrostik, mesostik, dan telestik menciptakan frasa: “Thrasamund memperbarui air.”

Raja Vandal kedua dari belakang, Childeric, berhenti menganiaya kaum ortodoks. Untuk ini, raja menerima pujian baru dari Luxorius.

Kerajaan Vandal dan penyair Draconis

Draconius dianggap sebagai penyair terakhir Zaman Kuno dan penyair pertama Abad Pertengahan . Bagian pertama dari puisi “Praise the Lord” populer di kalangan juru tulis abad pertengahan. Secara khusus, Isidore dari Seville, yang hidup seratus tahun kemudian, sangat menghargainya. Bagian penciptaan puisi itu diterbitkan pada abad ke-7 di Visigothic Spain. Pada tahun 1791, para sarjana menemukan teks lengkap Puji Tuhan.

Sangat sedikit yang diketahui tentang Draconia itu sendiri. Dalam salah satu manuskrip dengan puisinya, nama lengkapnya diberikan – Blossius Aemilius Draconis. Naskah yang sama menyebutnya “orang yang paling mulia” (vir clarissimus), pangkat tertinggi dari aristokrasi senator, dan penduduk asli Kartago. Sebelum penaklukan Vandal, ia memegang posisi di bawah gubernur Afrika. Kemudian dia menunjukkan dirinya sebagai penulis dan ahli retorika dan pernah membaca karyanya di pemandian Gargilian di hadapan gubernur.

Penyair berhasil selamat dari invasi para pengacau dan mempertahankan posisi tinggi di masyarakat. Kemudian, dia tidak cukup beruntung untuk menimbulkan kemarahan Raja Guntamund, yang mewarisi kekuasaan pada tahun 484. Draconis mendedikasikan panegyric untuk seorang bangsawan dan orang asing berpengaruh tertentu yang dianggap raja sebagai musuh. Penerima panegyric bisa jadi Kaisar Zeno atau Raja Ostrogoth Theodoric.

Seseorang mencela Draconius, dan penyair itu berakhir di penjara bawah tanah. Di sana ia menulis puisi “Terpujilah Tuhan”. Itu adalah karya seorang Romawi ortodoks yang hidup di bawah raja Arian. Draconis tidak takut untuk membela doktrin ortodoks di dalamnya dan bahkan menyebut pendeta Arius, pendiri doktrin Arian, bodoh.